segunda-feira, 31 de agosto de 2009
Um dia na História
Manoel Messias Pereira
domingo, 30 de agosto de 2009
Teófilo Vladimir Pereira

Os ombros suportam o mundo


canção do amanhecer


conferencia intermunicipal de cultura
O tema geral do encontro, fundamenta-se nos seguintes eixos:a) Cultura e Desenvolvimento Sustentável, b) Diversidade Cultural e Produção Simbólica, c) Cultura, Cidade e cidadania, d)Cultura e Economia criativa, e)Gestão e instituição da cultura.
Maiores informações- secretaria municipal -Fone 32151800 - com a Gisele
imail - villadasartes2009@hotmail.com
Lenin

Patricia Galvão - Pagu

sábado, 29 de agosto de 2009
A idéia
Sodade
Recado para Yoko Ono

Deus meu/vida minha
Olhei a terra
e entendi, que eu também
sou fruto de uma criação
de um mesmo gênese
irmão portanto
dos pássaros
das plantas
do ar
enfim
descobri
que sou o ser
responsável
pela vida deste planeta
assimcomo outros tantos
seres humanos.
Raciocinamos,
refletimos,
e necessariamente
temos uma tarefa
criar nossos filhos
para o mundo
melhorar o tecido social
e adormecer
como quem teve o dever cumprido./
Medalha abreu Lima
1- Evo Morales-Presidente da Bolívia
2-Irum Santana - fundador da Une
3-João Candido - o heroi da revolta da Chibata - O navegante Negro
4-Anita Leocardia Prestes - filha de Luis Carlos Prestes e de Olga benario Prestes
5-Samuel Pinheiro Guimarães - Embaixador
sexta-feira, 28 de agosto de 2009
As flores

Figura sabia

Destino Austrália

A poesia
arco do braço mais
àgil que o sobressalto
das idéias em fuga (timen os cascos)
o traço
que as mãos no encalso (desalino de asas)
percusam:
circunsoluções do
improviso na moldura
findo o lapso resta
em claro (intinerário de medusa)
a escrita que perdura para o
espasmo o "olho armado" o
rapto
do obturado.
Claudia Roquete Pinto
O sorriso de Claudinha Roquete Pinto
quinta-feira, 27 de agosto de 2009
Ferida

A beira da Estrada
O Foco da Narrativa
Premio Literário
Esperança
Nós

Nota importante
O Mito na religião e na Ciência


.Enquanto isto o ministro da saude do do governo Lula, José Gomes Temporão, afirmou que é preciso criar uma rede integrada dos trabalhos de pesquisas com células-tronco.
Essa luta entre a ciência e a religião, alicerça a idéia da discussão entre a fé e a razão e isto remonta os idos medievais e a transição para o período moderno, e que traz o confronto entre o teocentrismo e o antropocentrismo, e nesta lógica construiram o mito religioso e a formentação do mito científico.
E neste contexto é que podemos reportarmos a figura de Galileu Galilei, que com bases nos estudos dos átomos promovidos pelos gregos, ele passou a questionar a igreja em relação ao segredo eucarístico. Porém nos livros escolares há a idéia de que ele enfrentou o Tribunal da Santa Inquisição por admitir a esferidade da terra, e que negou seus estudos e seus escritos e tornou-se público a frase "Eppur si move" ou seja assim mesmo ela move.
História essa contestada pelo escritor, jornalista e historiador Gehard Prause em seu livro "Os enígmas da história" numa revisão de mitos e lendas, obra que ele faz referência ao livro ao livro de arte de K. Von Piloty (1826-1886) que apresenta Galileu na prisão, e que Prause afirma que não houve prisão, não houve tortura e que a imagem de suas pesquisas revela um Galileu muito diferente, do que comumente encontramos nos livros didáticos.
O mito de Galileu Galilei, como martir renascentista é também contestado pelo escritor húngaro Arthur Koestler em seu livro "Sonâmbulos", que vai descrever minuciosamente o Processo de Galileu e como esse mito surgiu e paralelamente temos o livro "Galileu Galilei" do húngaro Zsolt de Harsányi, que apresenta uma série de análises de documentos, e autos processuais que não apresenta Galilei como martir.
E a informação é que este clichê que conhecemos, surgiu a partir de Napoleão Bonaparte, quando ele ocupou Roma e os Estados Pontíficios em 1810, unindo a França e tranferindo para Paris volumes de autos e documentos do arquivo secreto do Vaticano rigorosamente selados. Depois disto em 1814 Napoleão foi conduzido a Ilha de Elba e depois a Santa Helena. Já a Revolução de 1848, muito mais tarde portanto afugentou o Papa de Roma, e a documentação sobre Galileu, não foi revista.
A informação de Prause, é que Galileu chegou a Roma, na Primavera de 1611 e foi recebido pelo Papa Paulo V e o Colégio dos Jesuítas o destinguiu com honras no dia 5 de maio de 1616 e após a correção educacional, o Santo Ofício promulgou um Decreto que dclarou o movimento da terra como errado contradizendo em todos os pontos a escritura sagrada. E quando do Index, vamos ver que nunca houve um livro de Galileu proibido, mas sim de Nicolau Copérnico, mas que foi liberado em 1620.
Com esses apontamentos podemos entender a obra de Guitta Pessi Pasternak "Ciencia - Deus ou Diabo" em que vamos encontrar a entrevista com Paul Caro, químico do Instituto da França encarregado dos Assuntos Científicos da Cidade da Ciência, que afirma que o mito é um fundamento menos anedótico de tendências pesadas da pesquisa. Elas se apoiam as vezes sobre o não dito-profundo. A ciência aparece com obvidade como ator fundamental sobre uma fronteira do imaginário social. . .a ponto de inspirar a paixão política.
Isto leva-me a observar uma nota do escritor Jean Pierre vernont no livro Khora de Jacques derrida, em que Vernont afirma que o mito coloca em jogo uma forma de lógica que se pode chamar, em contraste com a lógica com não contradição dos filósofos, uma lógica do ambíguo, do equívoco, da polaridade.
A idéia da contradição do mito religioso, do mito científico, vai encontrar uma tentativa de justa posição nos trechos da 13a. encíclica do pontífice João Paulo II, quando ele disse que "A fé precisa da razão," "privada da razão a fé pôs em maior evidência o sentimento e a experiência correndo o risco de deixar de ser uma proposta universal. Com isto cai no perigo de ser reduzido a um mito ou supertição.
quarta-feira, 26 de agosto de 2009
Canção
Aos que falharam

Medo
de muitas varandas
O cão derruba um jarro
Abro a janela. Brilha na mão o medo
de velas pandas.
Um bem-te-vi cantou no abrigo.
Ou seria o alarme do carro?
Reina a madrugada por desvãos e salas.
Perseguindo o escuro
o gato rasga a cortina e a sombra
da vidraça lívida. Alerta.
Que selos tremeluzem na mobília?
O coldre e a Bíblia na gaveta aberta
O medo tem sete balas.
Mafra carboniéri
poeta vencedor
1.Premio redescoberta de Poesia Revista Cult Ano 2000
terça-feira, 25 de agosto de 2009
triste é viver sem voce
O Dito
Wellington Messias de Oliveira

Para Marx Engels
É o condutor das classes e das lutas
Entre elas, na qual se determina
As classes das senhoras e das putas
Deve saber que o mundo se destina
A ser da classes, lugar de disputa
E que, na verdade, a que lhe domina
É aquela que mais pensa e menos luta.
São vertentes opostas, ordinárias,
Em interdependencia, necessárias,
Que se fazem atuantes como as lesmas,
Uma sem a outra jamais sobrevive,
Como Apolo sem Dionísio não vive
Vão se unindo as classes em si mesmas!
Wellington Messias de Oliveira
Professor de Filosofia, História e Artes
Poeta
São José do Rio Preto-SP
segunda-feira, 24 de agosto de 2009
O passeio na mata
Gestos Infantis
A lágrima
e desceu pelo rosto.
Uma lágrima de alegria
Uma lágrima de amor.
Uma lágrima por um momento importante.
Uma lágrima solene.
Uma lágrima de despedida.
essa alegria lacrimal.
Esse mal
A lágrima rolou
Mas em minha boca,
seu gosto ficou
Marcelo Henrique Prado Reina
O Leão de Chácara
O que ela não sabe é eu que arrumei um emprego. Acho que nem vou contar para Angélica. Farei uma surpresa e quando chegar em casa, jogarei o dinheiro na fuça dela! Não ganharei muito na boate, mas pra comprar comida é o suficiente.
Foi difícil arrumar, mas o tal do Emerson, dono da boate, precisava de um cara forte e parrudo, assim como eu. Disse a ele, também, que tinha muita experiência como leão de chácara. Começo hoje à noite. Estou desempregado de novo. O idiota do dono da boate mandou eu barrar todos os menores de idade. Eu barrei todos os menores e fui xingado de burro por isso. Como vou adivinhar que o moleque era filho do fulano de tal? Riquinho. . . Humilhou-me e eu disse para mim mesmo: vai ter troco.
Entrei na boate decidido a quebrar tudo. Esperei uma oportunidade certa e quando dois playboys discutiam, meti o tablefe na cara de um . Aí deu samba. Juntou um monte de cara e quebraram tudo. O Emerson descobriu que eu provoquei a briga e disse que chamaria a polícia se eu não sumisse dali. Não sei o que vou fazer da vida agora. Pensando bem, acho que voltarei a roubar. . .
Angélica quer dinheiro, dinheiro ela terá.
Angelica Cunha
escritora rio-pretense
domingo, 23 de agosto de 2009
Arere Apará
Pausa
Meu castelo de anseios
Flutua.
Por costas sem nome
Apanho conchas negras
Aberta -
De cada uma delas
Sou a outra parte perdida -
Resto de vida
Começo de fim
Uma pausa apenas.
Armida Crocillo
poetisa
professora de italiano
Mirassol-SP
O Instante
Nesta mesma revista o escritor Assis Brasil, contestava os poetas, os críticos que acreditavam que a poesia pós vanguarda, seriam as letras de musicas de artístas como Chico Buarque de Holanda, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Carlos Capinam. Dizendo que isto era um grande equívoco,pois numa análise destas letras sem a participação harmônica da melodia remontam os anos 50, caminhos feitos por Carlos Drumond de Andrade e Manuel Bandeira.
Outros poetas como Afonso Ávila e Afonso Romano de Sant Anna oriundo do movimento "tendência" de Minas Gerais estavam ligadas ao concretismo embora extrapolavam a idéia da imagem. E desta forma Haroldo de Campos, Augusto de Campos, Décio Pignatari, já haviam publicados livros na concepção metafórica da poesia.
Com estes comentarios feitos a mais de trinta anos, creio que no contexto literário pouca coisa mudou, ou seja romper com o senso comum na forma de escrever, do fazer pético não é um trabalho fácil.
É preciso sempre ficar atento para os novos autores, que de forma fragmentada acontece em nossas vidas, e reconhece-los, como seguidores de uma corrente de uma lógica, ou melhor como dizem a juventude de uma tribo é dificil, penso que muitos até já romperam com um status quos do passado, como Ana Cristina Cesar, Mafra Carboniéri, Felipe Velho,, Eder Pires da Fonseca, João José Purini, Xico Chaves, Luis Silva o popular Cuti entre outros tantos. Mas estes autores não estão inseridos num movimento x ou y, E dai a necessidade até de um trabalho acadêmico, pra embasar, dar suporte a qualquer tentativa de discurso ou caminho que possamos apropriar.
Ah adorei ver um poeta outro dia na Revista Cult, um tal de Marcelo Ariel que escreveu um poema chamado "O espantalho para criança" cujo o texto é assim "No meio do lixão
Visão do alto
Uma calça e uma camisa
sem sapatos
suas mãos
dois urubus rasgando um saco
sua cabeça
um rato."
Outro fragmento do auto ele diz "morte pode ser o teu último e verdadeiro orgasmo/ translúcido nos limites do emaranhado da almA ou o vôo do pássaro da anti-matéria/dentro do branco dos teus olhos.
Manoel Messias Pereira
professor e poeta
Sintese


Os que limitam a apertar os botões das decisões coletivas, encontram no sitema a exclusão sistemática e a utilização de medidas de miserabilidade social, como ação política.
A terra gira, gira, e acentua as diferenças sociais. Há aqueles que emitem ordens, comandos, abrem fogos, de maneira imperialistas conseguem seus intentos. E há aqueles sem vozes que obedecem. Mas pior são aqueles que não possui o chão pra pisar, nem a comida pra comer, tem dificuldade com a escrita e com a leitura e pensam como os comandantes dosdestinos. Estes são os esfaqueadores de si próprio, que sangram-se e morrem lentamente, obviamente em sentido figurado.
Somos de uma geração, que compreendeu o grito do silêncio diante do Golpe cego de 1964, em que muitas famílias perderam seus filhos ou pais, e muitos sonhos foram ceifados, muita educação foi sucumbida, muitas instituições foram interditadas e, muitos homens e mulheres refugiados em manicômios e perderam tudo outros procuraram a morte.
Há os que crêem que o capitalismo venceu, há os que crêem que a crise americana faz parte desta vitória, da gloria humana e da falência do socialismo europeu. E essa conclusão moral até certo ponto hipócrita socialmente é que construimos ilusões idealistas como soluções sociais. E cada ser humano consciente sabe onde doe a ferida de sua chaga, ou seja nos preços dos alimentos, dos transportes coletivos, e obviamente individuais, no álário corroído no dia a dia, nos preços dos serviços públicos, na energia elétrica. E no direito do funcionário público que é consciente de seu papel de servidor, que pra fazer o Estado cumprir com o seu papel de guardião dos direitos de todos mantem os serviços, feitos por funcinários que não tem nem o mês de negociação coletiva respeitado. Assim diria que o Estado desintegra o homem, como farinha seca exposta ao vento, e ninguem percebe.
Ah, quanto ao reino do céu, está e uma bela busca ideológica, entre aqueles que acreditam na literalidade bíblica, no Al-corão e nos que crêem que a religião é o ópio do povo e tem Deus como uma utopia idealista.
sexta-feira, 21 de agosto de 2009
Autores de São José do Rio Preto-SP
Singelos Sonhos


Peste
é se dispor a sofrer
o contágio determinativo
de tratar os defeitos dos outros
como peste
quando os defeitos das pessoas
são tantas vezes
suas qualidades.
O nosso mundo
não tem corrido no curso
dos defeitos da humanidade?
Cheia de deuses
para julgá-los.
Maria Lucia Torres
poetisa e históriadora
Palestra - Diversidade Cultural
O tema proposto, abordarei a multiplicidade cultural do Brasil, e estabecerei o pensamento e o trabalho das comunidades, afros, indigenas no Brasil.
Manoel Messias Pereira
Fundação Casa Mirassol, as 9:30 horas
quinta-feira, 20 de agosto de 2009
As comunidades Indígenas
Ana Celia Silva
Escreveu entre vários livros "A discriminação racial nos livros didáticos"
Bebê a Bordo
1990/para as crianças do Curuzu
"Que brilho é este negro"
É o brilho do sangue no asfalto
dos bebês do Curuzu.
Negras crianças insurgentes
deseperadas, abandonadas.
Negra juventude transviada?
Seus frágeis corpos metralhados
seguem a bordo do grito de justiça,
espalhados pelo blocos afros e MNU
pelas ruas da Liberdade e Curuzu
Povo ROM

A cultura Cigana. O povo ROM, esse é um povo tido no Brasil e no mundo como misterioso, originário da zona entre o centro e o norte da Índia.
Com a invasão dos muçulmanos do Império Ghazanavid, que iniciu uma série de invasões, os grupos Rajput, foram obrigados a imigrar-se. Essa região é onde corresponde ao Afeganistão.
Essa cultura está no Brasil e no mundo, é na verdade uma civilização que tem sido algo de discriminações. Mas são seres que merecem todo o nosso respeito
Um sonho de Marx

A partir do conceito de Materialismo Dialético, que Marx e Engels, criaram uma nova teoria da História: O materialisto Histórico. Para eles, a História se desenvolve, dialeticamente, a partir das relações de produção existentes em cada momento. As relações de produção seriam a infra estrutura sobre a qual se sustenta a superestrutura política, jurídica e ideológica.
A superação de um modo de produção por outro se dá a partir das lutas de classe, como se podia observar recentemente, com a derrubada da nobreza pela burguesia, o que abriu o caminho para a afirmação do modo de produção capitalista. E da, mesma forma, através de uma luta opondo proletarios x burgueses, o capitalismo seria derubado, segundo as idéias contidas no Manifesto Comunista.
Paixões
Rosa Monteiro, e segundo ela a idéia deste livro abordando muitas história de amor deveu-se
aAlex Martinez Roig, chefe redator de El País.
Ela inicia o seu livro falando que na questão de há vulgaridade, um lugar-comum, um dos cliches mais usados na terra.
Neste livro aborda o amor como "duques de Windsor",Joana a Louca e Felipe,
o belo, Robert Louis Stevernson e Fanny Vandegrift, Marco Antonio e
Cleópatra entre outros.
Uma obra que merece ser lida.

Lewis Carroll e Alice Liddell
Hanging then All
de fazer sentir o rosto sujo
tranquilo de penas.
A cisma de as cobrar
resgata a alma de paredes úmidas
com a mesma instâncias de sempre:
os mundos diversos de todos os outros homens.
ir com a secura a vida estreita de um pote com água
é fotografia do velho hábito de ter pressa
e temer intrusões.
Mas há os dias do néctar bêbado,
de não acreditar na ruína
dos restos de comida nas paredes de moscas.
E a casa continua a mesma:
dívidas, dividindo os muros
que espancam olhares alvares,
que agarram a fome,
que discutem a saudade de anjos velhos
indignados de novos desejos
Leila Souto de Castro Longo
professora
Doutora em comunicação social
paz
fixamos nossa estradas de sonhos
imaginando um canto de felicidade
a alegria das chuvas
a leitura dos olhos
a ilusão dos amantes
a ternura dos ventos
a riqueza de um beijo com amor,
Estes momentos, fazem parte
de um conjunto de valores
que passam por nossa infra estrutura
capaz de dinamizar
nosso sonho de Paz
Paz, e só isto
agosto de 2009
O assassinato de Leon Trotsky
Na nossa lembrança temos Trotsky em setembro de 1917,considerado como um lider imporante e teórico do bolchevique, tendo sido eleito presidente do Soviet de Petrogrado. Ao mesmo que organizou a guarda Vermelha. Os guarda vermelhos garantem o Estado Socialista.
Após a morte de Lenin em 1924, tinhamos de um lado Trotsky favorável a internacionalização da revolução proletária, adepto ao Comunismo Internacional e de outro Stalin comissário para a nacionalidade, favorável do comunismo num só País. Com maior apoio partidário venceu a tese de Stalin, tendo Trotsky, deixado o país.
domingo, 2 de agosto de 2009
datas importantes
Dia 3 de setembro - todos atento a Conferencia Municipal de cultura
dia 03 de agosto - No Conselho afro reunião da formação das lideranças para OP, Orçamento participativo.
São José do Rio Preto
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