Machado de Assis e as desigualdades sociais

Ivan Maciel de Andrade - advogado

Nos romances e contos da chamada primeira fase de sua produção literária, Machado de Assis assumiu uma clara atitude de contraposição às desigualdades sociais escrevendo histórias e criando personagens em que se situava ao lado dos que sofriam os efeitos das injustiças. Não havia em Machado espírito de revolta. Apenas uma discreta amargura. Descrevia realisticamente o sacrifício e a submissão que caracterizavam as relações dos dependentes (os pobres) frente aos dominadores (os proprietários, burgueses ou senhoriais). Era como se Machado pretendesse, utopicamente, convencer os dominadores a mudarem o seu modo de agir, o tratamento atribuído aos dependentes. O que correspondia em última análise a uma estratégia romântica, que partia do pressuposto de que seria possível humanizar o arbítrio dos que detinham a riqueza fazendo com que ele
fosse exercido com sentimentos de compaixão e respeito à dignidade dos desapossados. Dentro dessa ótica, na primeira fase machadiana, foram publicados quatro romances: “Ressurreição”, “A mão e a luva”, “Helena” e “Iaiá Garcia”. Não eram propriamente obras medíocres. Poderiam até mesmo garantir a sobrevivência literária de Machado de Assis. Mas sem a projeção que obteve depois de maior escritor brasileiro.

A segunda fase se iniciou com o romance “Memórias Póstumas de Brás Cubas”, publicado em forma de folhetim em 1880 e como livro em 1881. Machado de Assis, na “confortável” posição de defunto autor, assume a postura de integrante das classes privilegiadas. E passa a exibir com muita autossuficiência e de forma satírica o seu mundo, dos proprietários, dos dominadores. Isso é feito através de Brás Cubas, que não tem o menor escrúpulo em confessar (já que não pode sofrer represálias) as vantagens amorais e extravagantes que são proporcionadas por seu status. Empenha-se em demonstrar, à base do escárnio, como todos os aspectos de sua vida são decididos de acordo com interesses mesquinhos, algumas vezes sórdidos, mesmo quando finge, em sua carreira política, prestar serviços à comunidade. Nem por isso deixa de ter um belo e convincente discurso liberal.

Essas contradições da sociedade brasileira – o liberalismo teórico convivendo com a prática da escravatura – foram incorporadas de várias formas às “Memórias Póstumas”: explicitamente, mediante atitudes de Brás Cubas que, de forma cínica e hipócrita, revelam sua plena consciência de classe dominante que tem tudo ao seu alcance; de modo figurativo, pelo uso de uma técnica romanesca na qual são rompidos todos os cânones literários que orientam a elaboração de uma narrativa, tornando-a ziguezagueante, imprevisível, com intromissões constantes e injustificáveis do autor, que sempre aparece para ironicamente se valorizar e autopromover. Intervém nesse aparente desconcerto uma reflexão especulativa, filosófico-metafísica, que analisa o sentido da vida, do amor e da morte. E por meio de vários episódios jocosos ou tristes o autor apreende a realidade brasileira em todas suas manifestações: políticas, econômicas, sociais, éticas, familiares. Mas sempre a situando dentro de uma visão universal. As peculiaridades nacionais se inserem nas concepções de modernidade exportadas por nações que cometem as mais gritantes incoerências, mantendo classes que desfrutam dos avanços científicos e tecnológicos ao lado de outras tão carentes que mal conseguem sobreviver.

Em seus três romances mais importantes – não digo nos três melhores porque estaria excluindo “Esaú e Jacó” (l904), talvez o de maior densidade psicológica, e o autobiográfico “Memorial de Aires” (1908) – o personagem-narrador (“Memórias Póstumas” e “Dom Casmurro”) ou o principal personagem (“Quincas Borba”) pertencem à classe rica, dos proprietários, afeita a impor a sua superioridade e os seus caprichos. Nesses três romances, Machado projeta o seu olhar sobre a sociedade para enxergá-la do ângulo dos que exercem a dominação. Essa técnica machadiana desmascara as infâmias que são cometidas em nome de princípios civilizados. Utiliza-se para tanto de uma ótica cética, de humor cáustico, mas de refinada percepção, com que reproduz a estrutura das desigualdades sociais...



(Autor é jurista, escritor, e Membro da Academia de Letras do Rio Grande do Norte)


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